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Las características inhumanamente depredadoras de la sociedad
actual son consecuencia de un devenir histórico cuyo sino constante
ha sido el asumir, por parte de minorías políticas, religiosas,
económicas o guerreras, una actitud innatural contra los
fundamentos mismos que constituyen la Humanidad.
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La especie humana, consecuencia de largas cadenas de evolución
, dada su característica física débil en comparación
a otras especies desarrolló una especialización particular
y elaborada alrededor de una capacidad reflexiva común en todas
las especies. Esta capacidad reflexiva se transformo en una herramienta
recurrente que le llevo a separar, para su propia supervivencia, instinto
y naturaleza.
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De
esta forma la especie humana, por necesidad natural, configuró
perceptivamente en su inicio un mundo donde sus características
de especie incompleta, requerían para ser completadas el establecer
relaciones recíprocas con otros miembros de su misma especie
y de las asociaciones así creadas con su entorno. De ahí surge
la primera Humanidad, aquella donde el hombre ve tolerada su existencia por
los datos de la naturaleza a cambio de que el hombre respete a la misma
en su campo de percepción.
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Las
características iniciales de los agrupamientos de la especie humana,
tienen como denominador común la supervivencia adaptativa. Cuando
esta supervivencia estaba en riesgo, la herramienta reflexiva generó
las herramientas manuales y tecnologías básicas, que tenian
como fin la supervivencia y expansión de la
especie.
Al actuar el hombre asociado a otros miembros de su especie, usaron la misma herramienta reflexiva para establecer una comunicación mas amplia entre ellos. Comenzó, entonces a nombrar las cosas y a dividirse el trabajo.
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Para
lograr una eficiente comunicación de las tecnologías encontradas
en su observación reflexiva de lo que las otras especies y
la naturaleza misma hacían, recolectó y transmitió una
multiplicidad de datos que, por su abundancia hicieron que esta
herramienta reflexiva evolucionara hacia una capacidad de abstracción
y clasificación de los datos que permitiera hacer accesible y comunicable
los principios fundamentales de su relación con la Naturaleza y de
esta con él.
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| De esta forma logró la especie el asimilar leyes y aislar
ingredientes que componían su entorno y a sí mismo. Con fines
netamente prácticos, de necesidad de supervivencia, para la
extensión, difusión y avance de los principios y tecnologías
encontradas, el hombre encontró la estética en su observación
de la Naturaleza. Esta estética, basada en la regularidad
matemática, circunstancial y sensorial de la Naturaleza tuvo
una manifestación al interior del hombre, quien al tratar
de imitar las partes atractivas del reino animal con fines de procreación
y una manifestación exterior, como los panales de abejas, mediante
la construcción y la expresión
gráfica.
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| Dado, que por necesidad existe la condición
de depredador y presa en la Naturaleza, como elemento de supervivencia de
las especies en situaciones límites. El ser humano se ve en
este tipo de circunstancias forzado a eliminar o evitar miembros de la especie
con el fin de que la propia supervivencia de la especie no peligre. A diferencia
de las otras especies, que disminuyen sus miembros o atacan a otros miembros
por necesidad y que en circunstancias de falta de riesgo de supervivencia
abandona su carácter depredador, miembros de la especie humana, al
disminuir el riesgo, ven en mantener una actitud depredadora contra su misma
especie un factor de poder para dominar a otros miembros, no entregar su
cuota de trabajo a la especie y beneficiarse de lo que otros crean o
adquieren.
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| El poder surge, entonces de una interpretación
intencionalmente revertida de una ley natural. Esta reversión
hace que el hombre se vaya progresivamente alejando de su propia
Humanidad.
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| Este concepto del poder hace que miembros depredadores de la sociedad
humana clasifique su propia especie en castas y razas (por apariencia
física), clases (por diferencia de trabajo) , religiones (por
carencia deliberada de información), inteligencia (por
incomunicación y falta de reto). De este concepto derivan sistemas
políticos, guerreros, religiosos, sociales, que al alejar a la especie
de su propia Humanidad ( aquella en donde lo percibido como mundo y si mismo
es una función de que todas las cosas son creadas por todas) , nos
han llevado a un mundo actual de depredadores y presas, de violencias y
desigualdades.
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